敕封神灵,是道家“黄帝”一脉的古老法术,主世界古往今来许多神灵,比如门神秦琼、尉迟恭,天师钟馗等,都是这一门法术下的产物。
姜子牙所敕封的周天三百六十正神,也是因为此术,而成就的神位。
虽然其中有很多“上仙”并不在意神位,但不可否认,“敕封之术”是极端强大而且实用的法术,道教神仙有一大半,都是因它而成就。
而很巧,李鹤刚好就会那种法术。
野鹤门传承繁杂,是真正意义上的“什么都会一点点”,虽然不精,无法敕封出真正的天神,但敕封一个山神、土地级别的神灵,李鹤还是能做到的。
因此,他完全可以将韩非敕封成海神,那样大海有主,诸神就再也无法兴风作浪。
“你说什么?”韩非以为自己听错了。
“贫道说,要将你册封成海神。”李鹤说着,施展法术将韩非身上的功德气运提取出来,炼制成一枚四方神印,丢进了大海之中。
是的,功德气运。
神灵不是想要敕封,就可以随便敕封的,被敕封者必须拥有足够的功德气运,或者施法者用自身功德气运去敕封,才能开辟神位,敕封神灵。
同理,佛陀、菩萨也一样,都是功德气运下的产物。
本来,就算敕封神灵可以解决问题,李鹤也不会去敕封,因为自己功德气运都不够用,不可能分出去给别人,但是韩非死前拼了命用八阵图对抗海啸救人,拥有了大量功德,再加上作为“韩非子”的气运,两者都已经达标,可以敕封。
因此,李鹤就想出了敕封“海神”对抗昆仑众神的办法。
大海虽然广阔无边,但山海同级,“海神”的位格,也就跟山神差不多,以李鹤此时半仙层次的修为,就可以敕封。
虽然这样强行敕封,会让韩非有位格,有神权,却动用不了,毕竟海洋实在太大了,但是韩非能不能真正执掌海洋,根本不重要,重要的是大海一旦有了“海神”,就不会再受昆仑控制。
也就只有在低级世界,执掌天地自然才能轻易做到,真正的神话世界山神土地一大堆,一般人根本别想借用天地之力。
就像现代都市里,普通人不能再像古代人一般随便打猎一样。
神印没入大海,立刻与整个海洋融为一体,让包括太平洋在内的所有海域,都打上了韩非和李鹤的烙印——是的,不只有韩非,还有李鹤,而且论神权,他还是第一顺位,韩非只能第二。
这也是主世界,“神”和“仙”的关系。
神灵执掌天地,但“仙”才是天上地下最逍遥,最接近大道的存在。
“感受到自己跟大海的联系了吗?那就是你的神权,从今天起,韩非将不再是人,而是海神了。”李鹤说:“不过,贫道毕竟不是真正的仙人,只能给你开辟神位,却无法
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