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看到这两个字,牛一刀心里的念头是:会不会弄错了?
神国展览的每件展品都配有标注,内容源于神国文献上的介绍,也可能来自本土研究。比如那件兵俑,其制作方法有文字记载,而不是现代人通过技术分析得出结论;还有数量,艾伦所说的“成千上万”是从相关文献看来,不是飞船带来那么多个。
在这个普遍认为科技超越当初神国飞船所代表的时代,对神国迷信者已经不多,人类对神国遗物的重视程度也在下降,但有一点从未改变、甚有可能永远不变:在没有彻底弄明白之前,神国遗物不会公开。
既然信息不详,这件展品就应该放在某个封闭、戒备森严的实验室,有许多像顾言章这样的人围着它研究,直到找出真相。
“得福,到底什么东西?”
揣着疑惑进门,看到周围人呆立的样子,牛一刀愈发奇怪,等他绕过人群,看到那个坐在床上的娃娃,惊呼冲口而出。
“仿生人!”
话出口牛一刀就后悔了,马上自我纠正。
“不可能,完全不可能。”
当今世界,仿生人早已不是什么生僻概念,已经能够制造出一些可以临床的仿生组织,其中运用最多的就是皮肤;至于完整的仿生人,确有人宣称制造出来,牛一刀知道那是吹牛,本质是在机器人身上蒙上层皮,外形看起来更像罢了。作为一名医生,虽然牛一刀不参与这方面研究,但有机会接触外围,比如,他曾经为病人更换过仿生皮肤,还不止一次。在看到得福的时候,他留意的不是美丑,而是其身上的那层皮,准确讲是娃娃身上最丑陋的部分,皮肤上的霉点,黑斑,尤其那些腐烂组织。
别人望之欲呕的东西,牛一刀眼中不亚于珍宝,因为他心里牢记一项事实,时间。
神国遗物,已存在至少两千年!
千年不腐已经很难,何况如此“鲜活”?霉点、黑斑,溃烂,这些现象恰恰说明得福身上的皮肤接近真实,尤其溃烂,仅仅只有皮肤不可能溃烂,还必须有皮下组织,体液,乃至血肉。
相反,如果经历这么久还不腐烂......不是神仙就是橡胶。
有一身好皮,让这个娃娃——得福逼真到吓人,若再有了组织、体液和血肉,岂不就是真正意义上的仿生人?
如果得福是仿生人,意义之重大无可想象,数遍历史,能与之相提并论者屈指可数。而这正是牛一刀后来否定的,他意识到这个娃娃绝不可能“完美”到那种程度,否则别说顾言章,就算是联邦总统,也不敢把它列入展品名单。
“究竟是什么?”
心里想着,牛一刀不知不觉走到床边,眼睛直勾勾盯着柜子里的娃娃不放;看他的样子,恨不得现在就扑上去,好好钻研一番。
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