“我大明,异于历代,非为故步自封之朝。因为五弟之故,我大明的眼界远高于历朝历代,自也不能以历朝之平衡之道,通过自削手脚的方式,来约束文武。”朱标道。
“……不过,武勋势大之事,自也不能放任。儿臣思量良久,才想出了这么一个办法。”
如何处理因水西之事,而引发的在朝文武之间意见不一的境况,是老朱布置给朱标的一道考量。
很显然,朱标完成的非常不错。
大明如今,还不到“守成”的时候,老朱的野心,也早已被朱肃的那张坤舆万国图给喂大了,他一心想要趁着如今大明锋锐还盛的时候,为子孙后代们打下一个大大的疆土。这种开拓的国策,要求朝廷不能采用其他朝代所经常使用的平衡之道,即通过不断削减势大一方的羽翼,来达到巩固皇权的目的。
大明的开疆拓土,还需要武勋们的鼎力支持,需要武勋们始终怀有进取的野心。为了这个目的,也决不能打击武勋建功立业的积极性。
但武勋们日益跋扈,日益追求军功与私利,毫无疑问也是一个巨大的问题。朱标的这一招“道德绑架”,就是一种约束武勋行为的办法。
“不过标儿,你想要以这一座‘英杰祠’为枷锁,禁锢住这些武勋……只怕,还有些不够。”老朱道。
“即使请来了宋夫子背书,但这些崽子们,一個个可都是吃肉的狼……要是只靠名声这空头支票,只怕是阻不住他们。”
“你可还有后手?”老朱的目光灼灼。
大明的眼光高于历代,想要做成的伟业也非历代可比。若要强行比喻,或许千年以前的周朝,与大明最为相似,二者的共同点在于,都采用了“分封制”,意图通过分封的方法,开辟疆土,将华夏的疆域再进一步的扩大。
但西周与大明不同,西周有完善的“周礼”约束四方诸侯。虽然春秋之时礼崩乐坏,周礼对诸侯的约束力日益下降。但不可否认的是,周礼在初期,确实对四方诸侯形成了强有力的约束。
即便是到了春秋战国以后,因为周礼在先期打下的基础,无论是春秋五霸还是战国七雄,即便是多么强大,依然不敢明目张胆的取周天子之名而代之,而是让周朝继续苟延残喘的数百年之久……
周朝的存续过程中,周礼的作用功不可没。
但是,大明却没有相对应的“周礼”,虽然说朱肃与宋濂、刘伯温等人推行新学已初有成效,新学的理论基础,很大一部分也来自于《周礼》。但毕竟,新学仍算是儒家的学问,影响力与约束力也大都体现在文人的层面,对武将的影响力,可谓是微乎其微。
大明,急需要一个如周礼一般,既是全社会的道德准则,同时也是对四方诸侯的法度约束的存在。
朱标对此,自然也是心知肚明,因而面对老朱的提问,他拱手道:“父皇,儿臣自是还有后着。”
“儿臣欲奏请父皇,改我大明军功计功之方式,将‘卫国保民’,纳入我大明的军功计量之准则。”
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