封建时代,是没有人权概念的。
尤其是对于犯了罪的人而言,有各种各样的刑罚等着。
更有所谓的十大酷刑,令人闻之色变。
如剥皮、腰斩、车裂、凌迟、缢首等。
剥皮实草不用多言,历史中的蓝玉下场太惨。
而被诛灭十族的方孝孺,《明史》与《太宗实录》上记载是凌迟。可民间都传他被腰斩,用手蘸着血写了十二个半“篡”字,方才气绝。
至于被车裂的历史人物,出名的有商鞅和李存孝。
前者按今天的观点看,其执法严苛、刻薄寡恩,其所写的天下第一**《商君书》中的驭民五术,更是阴损至极。
商鞅的观点认为,民强国弱,民弱国强,治国之道,首在弱民。想要国家富强,必须削弱人民的力量。所以秦统一天下后,才会“收天下之兵于咸阳,铸以为金人十二”。
商鞅更缺德的地方在于,他认为“家有余食,则逸于岁”。老百姓家里如果有余粮,那么这一年就可能会过的比较安逸,不愿辛苦劳作了,得让老百姓在贫苦线上挣扎,才会有干劲。
而所谓的疲民,就是让老百姓疲于奔命,不停的折腾,来换取统治者的安逸。
其余辱民、愚民都好理解。
这驭民五术收拾不了的,就杀掉。
便是这驭民五术为主,不足三万字的《商君书》,居然把封建时代君主治国手段的细枝末节讲的头头是道,深刻到无以复加。这其中是即讲道理,又说方法,真正做到理论与实际有机结合。
以致目不识丁的武夫上位,只要有文人士大夫照本宣科给他讲几遍,也能把皇帝当的差不多。
不得不说,商鞅真是个人才,就是太缺德了!
以致他被车裂后,秦国的百姓们都幸灾乐祸。用《史记》中的话说就是,“秦人不怜”!
相比之下,前任先贤百里奚死后,秦国百姓哭的稀里哗啦,所有人放下手头上的事,专门哭百里奚,可见公道自在人心。
到后来,刘邦入咸阳,废除秦法,与百姓们约法三章,秦国人箪食壶浆,生怕刘邦不当关中王。
可见天下苦秦久矣,苦的不是秦地、秦人,而是那严苛至极,压的百姓透不过气的秦法啊!
要说商鞅被车裂,那是一点也不怨。
但跟项羽起名,号称王不过项,将不过李的“十三太保”李存孝死于车裂,就有些可惜了。
而缢首之刑,便是用弓弦绞杀。岳王爷父子,便是这样死在风波亭,据说是为了留全尸。
另外,明末流亡的桂王,也是这样被吴三桂亲手缢杀的。
华夏古代,严刑苛法颇多,李景隆身份高贵,消息灵通,与锦衣卫的官员打过交道,对各种刑罚知之甚详。
为足利义满解说一番,表示这样的刑罚,才能威慑震撼其余的倭寇。
足利义满闻言,没有立刻回答,他今日的举
请收藏:https://m.bqgmu.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)