“并没有治本?”孔子听了老子的话后,又不服起来。
“治标只是治理社会问题、处理社会问题的一种手段。如果我们没有目的,那么!只能解决眼前的问题,而不能达到根治!”
“这个?”
“这么说你可能又不懂了!又得我举事例来说明。”老子很头疼地说道。
真的!他觉得跟孔子说话,太费劲了!你如果不用事例来说明,人家又听不懂?你如果用事例来说明了,人家就跟你就事论事,结果又把话题岔开了!
不过!细想起来,老子也就释然了!因为!他没有系统的讲解他的道学理论,他与孔子就今天才见面,孔子不了解他的道学,而他却对孔子有一定地了解。
老子老早就知道孔子,在孔子还没有出名的时候他就知道了。他是从方基石那边知道孔子的,大概地了解了这个人。后来!这不是?乐歌又来了洛邑,来到周藏室?他又从乐歌那里知道了一些孔子的情况。所以!他对孔子相对来说是了解一些的。
而孔子!潜心研究周礼,对方基石和乐歌对他讲的“老子的道”他并没有往心里去,没有细想。
再则!方基石和乐歌两人,在讲学方面没有经验,往往被他给堵死话题。就跟现在一样他经常就事论事把老子的话题打断。要不是老子有讲道的经验,还不一样被打断、岔开了?那样地话!话题就进行不下去,往往就此不了了之。
你说不过孔子,你说服不了孔子,你就无法向他讲道。
也许是因为这个原因孔子找到了辩驳的理由,所以!能够经常把老子的话题岔开。
他虽然没有懂老子的道,可他早已对老子的道很熟习。所以!他能够快速岔开老子的话题。
“比如说!就以你为事例,你所从事的事业,你以为是在拯救世界?拯救人类?拯救大周天下?其实不是!你这么做只能说是徒劳!说了你又不服!是不是?那!你不急着跟我辩驳,不要把话题岔开!你听我把话说完!我说完整了,你要是觉得我说错了,那么!你再辩驳!好不好?”
老子也是服了孔子你要是不堵住他的嘴不让他说话,那么!他只会就事论事,又把话题岔开。
“先生请讲!”孔子说道。
要不是老子堵住了他的嘴,他是要就事论事当场辩驳的。
“你说你普及教育,是不是?表面上看,好像是在做好事,做对社会有益的事。是不是?但是!对于我来说,你一样是治标而没有治本!因为!你只普及了多少人?你的学生是多少?是不是?你一生能普及多少学生?”
“这个?”孔子一听,又不服了起来。
心想你老子说话还是活动环啊?一会儿表扬我、赞赏我!一会儿又说我“治标不治本”了?你这是嘴巴两层皮,上嘴巴皮跟下嘴巴皮,上下一开一合
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