子曰:“谁能出不由户,何莫由斯道也?”
“什么意思啊?”乐歌习惯性地问道。
曾参道:“先生说:谁能不经过屋门而能够走出去呢?谁说没有礼制的约束、规定,人们会懂得礼呢?不去推广礼制,宣扬仁德,怎么能够挽救这‘礼崩乐坏’的局面?为什么没有人走我所指出的这条道路呢?”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生宣扬的德治、礼制,没有人重视,他内心感到很不理解。所以,他发出了这样地感叹!”
“为什么把先生的感叹放在这里?”乐歌问。
“这个?”曾参道:“为了行文的需要,为了提醒世人!”
“哦?”乐歌应了一声,说道:“继续往下感叹!感叹吧!感叹有毛用?”
“乐伯伯!”曾参应了一声,继续往下读文。
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:质朴多于文采,就会给人有粗俗的感觉。文采多于质朴,就会给人虚伪的感觉。只有质朴和文采配合恰当,文质彬彬,才是君子的形象。”
“嗯!好!”乐歌应道:“这段话言简意赅,确切地说明了文与质的正确关系。好!”
子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”
“什么意思?”
曾参应道:“先生说:做人的根本是正直,正直的人敢于面对虚伪、奸诈。只有正直的人才能保持社会的公正、合理。不正直的人即便现在还活在这个世界上,不过是一时侥幸地避免了灾祸而已。”
“好!”乐歌应道:“说到点子上了!”
“是!乐伯伯!”
“不过!也有怨恨的成分在内吧?”
“这个?”
“只有正直的人才能保持社会的公正、合理。在社会生活中,也有一些不正直的人,他们也能生存下来,甚至活得更好。但是!这只是他们侥幸地避免了灾祸。正直是做人的根本!是维护社会公正、合理的主要力量!是保证‘人人都向往的那种公正的生活’的力量源泉!”
“是!乐伯伯!”
“继续往下读!”
“是!乐伯伯!”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生说:已经知道什么的人,不如那些想知道什么的人;想知道什么的人,又不如那些以知道为乐趣的人。”
“什么意思?有些绕口啊?”
“是!乐伯伯!”曾参解释道:“兴趣是最好的导师,先生这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密。那就是:对学习的热爱。”
“哦?”乐歌点头应道。
子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生说:具有中等以上才智的
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