以及押金。
和21世纪根本麦苗和韭菜都分不清的城市青年不同,霍崇的手下都知道最起码的农村局面,因为他们本就从农村出来。
“俺以前没种过地,不知道地主的弯弯绕。”霍崇先承认了自己的特点,“所以俺十年前其实不明白一件事,为啥大伙都知道地主放印子钱,九出十三归,七出十三归。可还是要借?后来么,有了调查,就有了认知。俺才知道,地主就是靠这个剥削百姓。所谓剥削,就是阶级特有的手段。”
最初大伙听霍崇讲他竟然不懂最基本的农村秩序,忍不住都笑,听霍崇很快就讲述到其中的核心,更是提出了‘阶级’与‘剥削’的概念,注意力就开始集中起来。
剥削,要剥削什么呢?自然是剩余价值。身为P2P的一份子,霍崇对此非常了解。
但是以前霍崇认为剥削是工业资本主义社会的事情,直到回到了满清时代,还是满清最上进的雍正时代,霍崇愕然发现,剩余价值理论居然也能用到这个时代。
剩余价值是指在剥削制度下,被统治阶级剥削的,劳动者所生产的新价值中,劳动创造的价值和劳动报酬之间的差额,即“由劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动”。
剩余价值考察的是劳动过程当中的“价值增殖”。显然,此“增殖”非彼“增值”,但决定了经济现象领域中的价格和利润增长运动。
在这个时代,地主们掌握着农业时代的最大资本,土地。佃户们的劳动产出粮食,通过地租,将相当一部分劳动成果拿走了。
佃户们获得了刚能果腹,甚至是不怎么够果腹的粮食。以维持自己的生存。
这与工业资本主义制度下,工人们只获得了不至于饿死的工资差不多。
在满清时代并不存在欧洲那种拥有广大领地,并且对领地上所有存在都具有所有权的领主。地主们某种意义上就是农业资本家。
这帮‘农业资本家’就用符合资本的最大利益的运营,也就是‘资本增殖’的手段搞起来。将普通民众的生活搞得惨不忍睹,宛如地狱。
听着霍崇条理清晰,内容翔实的讲述。知识层面在大汉政权中都算是比较高的这帮人员大多怒了!各种对地主的斥骂声不绝于耳,大有现在就起兵**所有地主的意思。
高庞实在是听不下去了,突然站起来喝道:“你们是不是太把那帮地主当回事了?你们真以为那帮地主们知道他们在做什么?他们要是有先生才干的十分之一,早就发了财,去了省城。哪里会留在乡下!”
众人愣住了。一时不知道该如何反驳高庞的话。因为高庞的话是基于对霍崇实力的绝对认同。反对高庞的话,会不会被认为是反对霍崇呢?
高庞这时候跳出来正好合了霍崇的心思。霍崇就借着这短暂的安静继续说道:“树得有根,人也得有根。俺现在问问大伙,大伙到底是想站在劳动大众这边,还是站在地主士绅那边?”
众人一时懵了。先是看霍崇,又互相看。左看右看,也不知道该说啥。
劳动大众的确可怜,但是地主士绅又一向是大伙羡慕的对象。非得说个心里话,还真不好意思说出来呢。
最后胡悦开口了,“先生,咱们能否对地主士绅取而代之?”
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