希夷先生者,陈抟老祖是也。
《道德经》曰:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”所谓希夷,即指虚无缥缈之道。
陈抟老祖又号扶摇子,唐僖宗年间生人,少时以科举为业,然不第,遂隐居练气,终有所成。
此老虽少有降妖伏魔的名声,却因种种未卜先知的故事闻名于世。
陈抟老祖精通黄老之道、兼修玄儒,尤善周易,其所传服气辟谷、睡功、内外丹法、相法对自宋以来全真、玄真等道家各流派影响极大,被共尊为“希夷祖师”。
传言陈抟老祖与武当山隐居时,有五位白发老叟深夜来拜,向他请教易经的学问。
老祖感念五位老者求学心切,便把深奥的易学玄机讲得深入浅出,层次分明,令五老受益匪浅。
后来五位老者自承身份,乃是山中日月池里五条老龙,为回报陈抟老祖传道之恩,五龙便把自家所练的神龙蛰伏法门赠给老祖。
陈抟老祖把神龙修行之法,同道家阴阳五行之术相互融合,便创出这五龙蛰法传世。
五龙蛰法既是睡功,又是吐纳行气之功,习之能辟谷延寿,问道长生。
张牧之自身已有正法传承,本不必再修他法,然五龙蛰法最宝贵之处,恰是一个“蛰”字。
神龙能大能小,能升能隐,深得“蛰”字之妙。
小道士而今修为不高,但气运昌隆,紫气升腾如祥云罩顶,但凡是个“体制内”的鬼神,或是炼了法眼神通的修士,都能一眼看见他头顶紫气。
即使有长明仙子为其遮掩,也只能骗过如江宁城隍、大小阴差这等不入流的角色。
如果张牧之修炼了五龙蛰法,便能使自家气运如神龙一般蛰伏,显隐随心,收放自如,除非再有陈抟老祖这般下界而来的仙人,才能看穿他隐藏的气运。
张牧之方才以自家法眼远远观看圆觉寺,所见两道佛光,无论正邪都是气势非凡,纵使而今他自己有雷法在身,也远不是对手。
佛光是释教弟子修行到了一定境界之后呈现的异象,可不是气运祥云这种虚无缥缈之物。
“所幸已经将江宁城隍除去,圆觉寺的妖僧不能再借用阴阳通道,无法放出妖魔戕害百姓。”
“不过那些和尚不可能放弃横断山中阴阳裂隙,仍不可掉以轻心。”
张牧之小心将法本收入怀中,安慰了车夫几句,又多付了些钱,才将心中忐忑的车夫打发回去,自己穿过丹阳镇上人来人往的街道,徒步走往陶家村方向。
半个时辰后路过村外田间小径,陶老汉、铁牛等许多正在耕种的乡民都热情的打招呼。
“小道长外出办事回来啦?”
“昨天去道观上香,怎没遇见道长呀?去哪里降妖去啦?”
“道长有时间来我家吃饭啊!”
张牧之顿时心情放松,满脸笑容地点头应答,两日前战事带来的疲
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