第504章写史,是为了政治
写完了书,稍微精修删改了一下。
辛屈就带着这些内容来找辛火。
此时的辛火,正在忙着编纂有辛氏的发展脉络。
写史,是为了政治。
就跟后世的时候大家自认炎黄子孙一样,眼下辛火正在忙碌修史的内容,也是为了正本清源,将三个祖宗全部统合下来,方便后续的族群融合。
毕竟有辛氏并不是单纯的邦国部落,现在的有辛氏更像是一个制度共识而形成的政权。
很类似苏联。
不过宗教上,大家各玩各的,但辛屈通过设立庙祝、爵位的方式,将大量的巫尽可能集中起来,引为己用。
如果不听话,收买几个人,暗中弄死这个巫,也是问题不大。
毕竟现在是什么时代?生老病死,太正常不过了。
但巫术和宗教,始终不能凌驾于神权之上。
辛屈这几年下来,几乎将自己塑造成“天子”形状,目的就是为了将绝大部分权利捏在手中。
不管是为了自己的私计,还是为了氏族的强盛,在华夏这片旱涝频发的土地,必须要有一个强有力领导者,才能解决分配的问题。
不然真的由着下边撕逼,那真的就是按闹分配了。
真正的国家机器,永远不可能形成。
所以,太史令必须完成各个氏族起源的续谱,最后统统归于一个或者三个男人身上。
最终形成一个亲缘社会。
当辛屈找到了辛火,辛火从他手里拿过这篇《亳商演巫》之后,辛火因为老花眼而眯起来的眼睛,彻底睁开了。
眼前花糊的辛屈影子,让他就像是看到了怪物一样。
“这是真的故事吗?”
“不知道。”辛屈给自己弄了一杯水喝了起来,语气之中带着无所谓,“但太久远的历史,不可考。
古早的部分,只能用来服务于现在,但现在的部分,要清晰的记载下来留待后人观察。
尽可能客观。当然了,这卷只是故事,并不是历史。”
辛屈知道辛火最近在纠结什么。
有辛氏融合进来太多的部落,所以他整顿历史的时候,发现在同一件事情,附近几个部落的人名称呼不一样,对事情的看法也不一样,甚至还有彼此聊着聊着进而成为仇敌的。
太乱了!
根本就是滩烂泥,还得让本地的人,将各种结绳记事转译为文字,最后进行梳理。
更重要的是,要微言大义。
竹简太贵了!
所以辛屈只能让辛火写编年体史书,而不是写纪传体。
写完编年体,才能去写纪传体和国别体这两个类型的东西。
这是一个浩大的工程,辛火身边一堆的巫在配合他,基本上都是没有其他要职安排的巫们。
他们也乐意参加史书的编纂之中,因为这样他们也可以将自己的小心思弄进去。
比如,将曾经他们而没打赢的仇敌,变成是他们杀光了仇敌,而被报复被迫逃亡的剧情。
当然了,编年体需要一个大脉络,辛屈不出意外锚点定在数个部落的巫传承中,所能相互印证的时间点。
有巢氏时代。
没错,有巢氏确实存在,不过有巢氏居住于南方的森林之中,是东夷部落的祖源部落之一。
那么根据现在的情况,辛屈敲定了三个共祖。
炎黄、东夷、蚩尤三个脉络。
至于蚩尤属于东夷还是炎黄,还是独立存在,辛屈想了一下,就把蚩尤定位为联姻之后诞生的融合存在。
处于东夷与炎黄之后的联姻产物。
因为一些不公正的待遇,而选择自立之后发展壮大的氏族。
同时,辛屈将自己知道的南方百越、西南百濮、西北羌藏、草原游牧、东北肃慎等族群进行了一个完整的脉络梳理。
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