第38章38巫蛊
自古以来,有生就有死,有死就有惧。
出于对生、老、病、死的恐惧,以及对权、钱、色、欲的追求。
人类往往会做出一些匪夷所思、邪性十足的行为,并赋予其超自然的解释。
这一类行为,也就是通常所说的“民间邪术”,也就是巫术。
其中,绝大多数的“邪术”都可以归为招魂、扶乩、驱邪、魇镇、降头、巫蛊、幻术、气功、续命这九大类。
一、招魂。所谓招魂,顾名思义,就是将魂灵招来的意思。
这个魂可以是死去之人的亡魂;也可以是指活人受到惊吓后丢掉的魂。
前者是华夏一项历史悠久的丧礼,华夏素来讲究落叶归根,人们担心那些远死异乡之人的魂魄找不到归途,便会在其死后通过“招魂”仪式来使亡魂循音归来。
古书有云:“使人升屋北面,招呼死者之魂,令还复体中。”
亦云:“古者人死,则使人以其上服升屋,履危北面而号曰:“皋,某复”遂以其衣三招之而下以覆尸。”
招魂可分为“招生魂”与“招死魂”两种。
招死魂,顾名思义就是招引死者的亡魂。
而这又带来一个问题:因为人对鬼魂有着一种天然的恐惧,所以鬼魂在中国素来被认为是不吉之物,与鬼魂接触会给人带来疾病、厄运以及死亡。
哪怕是亲人的亡魂,同样也不例外。
民间的“回煞”这一习俗便体现了人们对于鬼魂的恐惧。
回煞就是回魂,有点类似于“头七”的意思,“头七”就是指人死之后灵魂会于七日后返家。为了免受鬼魂的侵扰,人们又发明了各种各样的仪式来阻止亡魂回到生人的住处。
巫师通过某种灵媒达到此等目的,与死者沟通,令逝者还阳。
“招生魂”也就是“给活人招魂”,招生魂的历史同样极其悠久,《楚辞》中的《招魂》一篇,就有许多学者认为辞中所写乃是“招生魂”而非“招死魂”。
传统文化的“魂”,一般指的则是一种健康的、生长的、积极向上的“阳气”。
魂,阳气也。——《说文》
人生始化为魄,既生魄,阳曰魂。——《左传·昭公七年》
巫术诡谲奇异,变幻莫测,种种记载在册,看之令人毛骨悚然。
张源清这五日都在研读十二峒巫蛊之术,令他受益匪浅。
其中关于巫术咒文,他也得其要领,只待日后融会贯通。
张源清居住的山顶小屋外,一阵轻微的脚步声传来。
“怎么,大清早的是什么风把十一峒主招来了?”
屋外传来一声爽朗的笑声,道:“先生好耳力,在下佩服。”
张源清嘴角一勾,挥手罡风涌动,房门被一股气流吹开。
十一峒主身穿黑袍,高大挺拔的身影缓缓走了进来。
张源清手指一指,七尺之外的桌子上,茶壶盖子无
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