“敢问...小郎君以何法,竟能钓得...到鱼?”
此刻,洛羽听得这看似普通,却又没头没脑的问题,他自然明白‘到鱼’二字,乃是暗指得道、悟道。
显然,眼前老樵夫是在考校于他,看看他是否能当得起‘天机道子’这四字之尊荣。
于是,他不卑不亢,微笑答曰:“我以此身为器具,行观天地,觉知法数,而略知己、略知彼;故我以为,我道在‘我’,不在万千法象之外器......,阴阳易数之变,可得鱼,亦可不得,得与不得,‘鱼’已在我心。”
老樵夫虽听得认真,却发现自己竟然有些云里雾里!
他有些困惑的追问道:“那具备这‘器具’,能钓到‘鱼’吗?”
洛羽答曰:“器为外象,具备而钓上鱼者,是人力所为,犹在法数之中;具备而钓不上鱼者,非人力所极,跳出三界,不在五行,天机不可尽道也。”
老樵夫这越听越觉着迷糊,只觉玄而又玄。
洛羽见了,似是看出了他心中疑惑,已解释道:“我们就拿‘缘分’二字说吧。人能够控制的叫做‘分’,我能够具备钓鱼的器具,并且来到这里钓鱼,这个就是我能够控制的‘本分’。如果器具齐全,且努力做到我能够控制的一切,这个时候却没钓到鱼,这就是我没有这个命,就是天意使然,也叫无缘。
所谓,有缘有分,缺一不可。
就好比神君想得到池中之物,且做足了准备,可无我执竿前来,即便香饵在手,这机缘又岂能出现?
所以便有了那句‘尽人事,听天命’一说。”
“哦~有理有理!”如此为例,老樵夫一霎恍然大悟,顿觉道理其中。
只见他变得几分敬意,询问洛羽道:“那小郎君方才所言阴阳之变化易数,又是指什么?”
此刻,洛羽已侃侃而谈曰:“我之阴阳易说,为对立而演,相辅相成,可比天地,亦可道这世间万事万物之变化。
就好比善为阳、恶为阴;男为阳,女为阴。阴阳为表,易中为里,表里合一,方为圆满。其中这‘易’字最为关键,是万变不离其宗之奥妙,可暂以‘命数’、‘易理’二词浅陋释之。
比如言行的善恶与否,是你我能够控制的,而因此所得的福报与祸难,则是易之变化使然。若没有做到自己所能够做到的,自然就很难得到自己应得的。
恶人有善果,这个是命;好人有恶果,这个也是命。
但如果恶行有恶果,善行造善果,那这个就是‘理’了。”
听到这里,老樵夫彻底被洛羽折服了!
他没想到,这阴阳之易竟然如此高深莫测,竟然真的涵盖之广,可概天下万事万物,真是叫人细思恐极,有如拨云见日。
这尽人事听天命,意义非凡,道在其中啊!
若恶有善果,善有恶果,则是命;恶
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