只能发挥极小的威势,面对智通修行千年的道行,还是力有不济,幸得小狮王山山,到是十分沉着冷静,多次救险于她,而小狮王山山也因此受了伤,修为大打折扣。
可越是越是如此情形,白灵的气势反而越来越高涨,而体内的修为也像是在慢慢激活一般,这才让她说出如此傲慢之话来。
故意气着智通真人,就是想借此让智通分神分心。
“哼,亏你还自封兽中之王,也是西天白虎,竟然也是如此不智,世人只知驴蠢是因为驴深得天地之间的大智慧而已,非是像人或是像其它生灵一般自负聪慧。
大智若愚,真正的智慧非是小聪明可比。
所以本真人才会有此道号‘智通’,这正与世人之说相反。”
(若以驴、马、牛来比,其实世人所说蠢驴实在是不公平,马看似聪明也善长奔跑,所以马成为了战场之上的主力,而且像道德经中所言,天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,常足也。’
马因为自己的特长而成为战场杀伐的工具,也因此而受累几千年。
而牛呢,体大力大,十分温顺,成为农耕不可少的工具,但就是因为其肉多,所以牛最后的结局自然也逃不过一死。
虽然世间也有卸磨杀驴之说,可却少有发生,驴体型小,可却也有负重之能,看似乎愚蠢,一辈子只会围着磨盘转,可也正因此而不受重用,得以保存。
而且驴也是世间十分稀少的一种兽类,因为他本就是杂交的,公驴与母马交为驴,公马与母驴交为骡,
所以智慧与聪明是两回事,世人眼中的蠢驴才是俱大智慧的,大智若愚,此书才会把智通真人写成一个驴所化,也只是想纠正的些错误的认识。
而上面一句道德经,其实难解的在最后一句,故知足之足,常足也。
所谓知足,是知己而知足,非是消极之说,就好比一个容器,知道自己能装多少,装够了就是足,所以知道自己的足而满足,就会让自己常常不会因不知足而烦恼,也就是常足,而达到知足常乐。)
白灵一听也是脸上羞红,此理到并不差,所以她也自觉惭愧,此时双手化身虎爪,同时向智通真人扑去,而山山侧从一旁侧应,对于白灵一直像守护神一样,保护着她,并不直接对智通攻击,而是时刻防着白灵受伤。
“山山,你到是打他呀,白灵我可不是那么容易死的,你如此小心成何体统。”
白灵说完一爪不中,却张口就对着智通一吼,智通知道白灵的虎啸天地已然幻化,并没有声音而是直击心神,所以也一直防备着这无形的攻击,见此也是一跃,宁静心神,什么邪念也不敢想,连此时娘娘的大计都已忘记,只想着与两人对抗,像是相互印证道法一样。
其实智通对上白灵也是心有余悸,他知道白灵是西天白虎,纵然此世死在他手,难保百年之后又会转世为人,再修大道,若是让白灵心存忌恨,于他驴族也并不利。
日后虎类就会专挑山中的驴下嘴,那驴的生存就会堪忧了。
所以他自然小心翼翼,此时相斗也只是保证两人不会去帮芮姬娘娘,让芮姬娘娘与鬼谷王禅单独相斗,这样看起来更公平一些,至于结局,也更能体现出道之所归的印证。
只是智通同样会吼,驴吼这也是一种特殊的道法技能,所以面对白灵的虎啸,他自然也使出他的驴嚎。
而山山被白灵一说,也同时狮吼出来。
此时一个无声的虎啸,一个狮吼,一个驴嚎,到让青丘山畔声势巨大,整个青丘山似乎都在因此而擅抖,整个山中的野兽飞禽也是四处逃窜,不敢再停在此山之中。
就连其它人也都受此影响,不得不用修为抵御着有形无形的啸声。
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