藏在吕善的心里,若是进了此符局,自然也会像季夫子一样了。
“吕阳不可胡说,公子心胸坦荡,怎么会像季老夫子呢,最终当然是悟得大道而出。
只是公子,吕香不明白,这个季夫子一向声名俱佳,被世人奉为贤才君子的典范,数让于吴王之位,天下事似乎于他而已并不在意,也无牵挂,为何他还会如此痛苦,难道他也是一个虚伪之人吗?”
“吕香,你到比吕阳聪明,知道这其中的妙处。
名声有如一个累赘,比之权势与名利更让人上瘾,一旦得了名声的好处,就会无法自拔。
纵然是像鬼谷王禅一样的天赐之人还不是如此,好名而逐誉。
这个季夫子本是四子,何来礼让于吴王之说。
给然他真的礼让了吴王之位,可如此绝秘之事,为何会列国皆知呢?
若说一个修为得道之人,对于名声避之不及,就像师尊一样,远离世俗,从来也不会把名声当成一回事。
可这个季子却非是如此,不仅礼让吴王的传闻列国皆知,而且也让世人觉得他是当今第一贤人,甚至超过孔老夫子。
可孔老夫子至少传教于仁智礼义信,也教出七十多能干的弟子,而这个季夫子呢,除了世人传闻的礼让吴王之外,他的贤能又体现在何处。
所以本公子知道,他此时当然是为此而自己折磨自己了,若他是贤才,贤只在于心,而不在于名。
可这个季夫子却顶着贤才之名行走列国,从来也不会反醒自己,所以此时在此符局之内,他的心思已藏不住了,所以他才会愤怒,才会自责,才会自我羞愤。
即非恶人,又非善人,所以才会因善而受恶的折磨,因恶而受善的折磨。
本公子无善无恶,更不重名声,若是进去,有如无人之境,又如何会像季夫子呢?
更何况,季夫子愚蠢,一直想不通为何会有人对他如此清楚明白。
其实这很简单,就只有他自己,所以悟到此理,只要静坐凝神,自然可以破解,不再受此符局所限。”
吕子善最后还是为自己狡辩着,但语气也不那么肯定了,虽然此时三人都在局外,可却也会想自己的心思,那些见不得人的心思。
“公子,你看季夫子此时在抓头骚耳,看起来已经在自残自毁了,难道我们就这么看着吗?
想来公子既然知道此符局,自有破解之法,我看这个季夫子还有用处,死了到是可惜了“
吕香此时倒有些怜悯之心,只是最后却又回复了自私的本性。
“吕香,此事本公子已说得清楚,你照镜子的时候若是在黑暗一片之时,你能不能在镜中看到自己,当然不能。
而且若是把你与镜子相隔,又有不能照到自己呢,还是不能。
所以欲破此局,只要你万相伞打开,挡住月光照耀在赵氏院落,此局自解,季夫子就不会再受此折磨了,去吧。”
两人一听,也都明白过来,这符局的关键就在于月光,若挡住月光,符局自破。
吕阳此时已打开了伞,两人共同执着这把万相伞就朝着月光飞了过去。
这伞看起来也是一把灵物宝贝,平时看只是普通的遮阳伞,可此时却能大能小,大到可以掩住整个月光,比之整个赵氏小院还要大一些。
而整个小院慢慢的变得更加黑暗起来,几乎看不见了任何光线。
【作者题外话】:人所受的折磨其实都在己心,非在外人,所以别人骂你一万遍,你未必会有什么痛楚,可若直视自己灵魂深处的垢病,自己又会受着无尽的折磨,这就是人性里有善有恶的原因。
恶人做一辈子恶事,若能悔悟,那自是明白了心中之善,达到知己善恶,而可以明得大道,往往期间佛家的放下屠刀立地成佛。
而善人呢,修几世善事,却一直成不了佛,就是只知己善,不知己恶,所以无法达到善恶合一,也无法看清本心,更无法成道,道学与佛学在许多方面其实也是一样,而中国的佛学许多都是建立在道学的基础之人,所以佛教能够在中国盛行而非是宗源国印度,就是因为中国有传统的道家做基础的原因。
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