上一笑，手上却并不停下抚琴。
“琴归姑娘，你当真了解本公子，智遥必然会死，他也走不出这阴风峡谷，因为他心里害怕，一直在害怕，从大战开始之后就害怕。
一个害怕死亡的人，是活不长久的。
可赵鞅则不一样，他追击智遥本来就是要杀死智遥的，而且也没有想着能回去，所以心志之坚远在智遥之上。
只是我反而不希望他此时就死。
因为我要亲手杀了他，就如同你所说的，我对赵氏如此仇恨，而且心里实在有怨，若不有亲手揭穿赵鞅的虚伪面目，不能亲手杀了他，我会十分遗憾。”
吕子善说完自己十分淡然的看着下面，平静的抚着琴。
可他的心里却也是疑惑重重，对于眼前的赵鞅更是难与理解。
若说赵鞅是一个虚伪的人，为何他不利用自己的优势来对付智遥，反而给智遥一个机会，讲求世人所讲的会义信用。
而赵鞅相对于此时的智遥来说当然是以胜利的姿态来追击了，他不明白，也不理解赵鞅的做法，就好像是五十步笑百步一样。
而赵鞅身后的那些兵甲此时的表现，也让他震惊，这或许是赵氏与智氏的区别。
琴归此时也不想再问，更不想知道吕子善请她来此的目的，可她却不再看峡谷内两人的决斗，她于心不忍。
（这部小说也普及过，有一个成语叫五十步笑百步，其实非是愚蠢之举。
这其实十分有道理，只是后人把此成语理解错了。
五十步是当年春秋时列国之间订下的规矩，就是若交战一方兵甲战败逃跑，那么只要逃出五十步，攻击方就不能再斩杀。
所以逃五十步是当时兵甲的基本逃命要求，既然逃五十步就可以了，那么再多逃五十步就没有任何意义了，所以才会有五十步笑百步之说。
由此看来，其实五十步确实是可以笑百步的，用另外一个成语来说，多逃的五十步是多此一举。
毕竟春秋时虽然混乱，可大家都自认是大周天子之下，不会斩尽杀绝，这有许多真实的例子，包括宋王当年与楚王交战时，原本楚军在河上，宋王却不趁势攻击，而是退回，让楚军上岸之后摆好架式这才两方交战的。
那么这个典故里所言既然逃走五十步已然算是上岸了，那么剩下的五十步除了胆子小之外，那就是多余的举措了，所以才有五十步笑百步之人。
中国的成语也好典故也罢，其实都与当时的环境规矩有关，若是脱离了当时的环境与规矩，那么现代人的误用，那就是古人不尴尬，反正尴尬的是现代人了。）
……
……
此时赵鞅与智遥又互拼了几招，两人身上又再添几处伤。
不仅智遥的手臂之上多了两三处伤，而赵鞅的两腿上下，也是血迹斑斑，看起来两人都是针对于对方的弱点来进行攻防，所
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