，四方流溢。

　　涣，水流流散之意，象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

　　这是最普通的解释，也对于普通之人的道之引导，若光从此意来讲，涣卦是接着蛊卦而言。

　　蛊卦是讲如何止惑制乱，而涣卦则是让王禅如何用积极的手段，拯救涣散的局面，收拢人心。

　　可从另一方面，此卦也可解为涣涣然，表示一种扩大的局面，水欲起波澜，必得风助，正所谓无风而不起浪。

　　此卦正是看似平静而有惑的局面之下，如何扩大自己，如何助水兴而波澜，若对于楚国而言，正是如何助楚国中兴，扩大影响，甚至于四方征伐，争夺天下之意。

　　此卦风行水上，而上面一卦则是风遇山止，正是怀才有遇，而风行水上，正应了风水相依相助之理。

　　水有风则水涣涣然，呈现一种难得的扩大之像。

　　涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。

　　这是涣卦象辞，正与刚才蛊卦元享相对应。

　　元为始，表示一开始的顺利，而此时的享则与蛊卦之享相对，王上到庙中祭祀天地祖先，得天地先祖保佑，利于涉过大山大河，利于坚持下去。

　　此处的利涉大川又与上卦略有不同。

　　此卦正是风水相依，风五行属木，也可解为木行水上，舟行天下之理，水可载舟，舟行天下。

　　若民为水，王为舟，那么只要有风之势，水四处扩散，舟可依水而行，正是楚国中兴之像。

　　而若以王禅为主，那么楚王为水，王禅为风为木，风助水势，木依水而行，也正是贤才遇明君之兆。

　　王禅再次嘿嘿一笑，竹简之上已记载着两卦之意，可王禅解着卦意，却是越解越是糊涂。

　　若依此两卦之像，到也并无恶意。

　　先从本意来讲，一个让止祸制乱，一个则是将遇良才，相互成就，收拢人心，团结一致。

　　从另一方面来讲，也算是为楚国中兴，王禅来楚谋事的前半过程。

　　而且此卦最后的辞‘利贞’，也可理解为利于长久坚持下去，这样说不定楚国真能在风助之下水泽万民，而一统归心。

　　这看起来是为楚国描绘了一个美好的愿景，愿楚王在王禅的帮助之下，先是止惑制乱，让百姓生养安息，百姓归心，随时来附。

　　而因此水举溢而散，借此扩大楚国的影响势力，最后涉天下山川，普济天下。

　　有如当年周天子得太公一样，相辅相成，最终成就天下一统。

　　可王禅想到此，却也是矛盾重重，难道此案只是解此九宫之局，并不需要知道作案是谁，更不需要惩治行凶之人吗？

　　若解完这九宫八卦之局发现行凶之人只是意在帮助提醒王禅，而非制造恐慌，更不是想谋害于王禅，那么王禅又如何面对这妄死的十八个无辜百姓，又如何面对楚王的期望，

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