重重,但两卦皆有一辞焉“利涉大川”,说明无论如何,最终皆得拔乱反正,走向现在的水火既济,渡过大江大河,达到成功之像。
而水火既济卦象辞为“亨小,利贞;初吉终乱”。(此处也可为:享,小利贞,初吉终乱解)
此卦同样有享,只是此卦已为第六十三卦,所以自乾卦至现在成功,那么也就如同乾卦之像一样,至九五之时,飞龙在天,已是位极之时,那么就会享小,利于坚持下去,可到最后六十四卦又会因极而反,到第六十四卦就会反过来,变成火水未济卦,与此卦正好相反,就是事成功之后,最终会变成新的混乱,变成与不成功,也就是初吉终乱之解。
(最后一卦,其实虽是下下卦,可若从整个八卦所含天地之理来看,此卦像是乾卦的上九之卜一样,亢龙有悔,而未济卦,像是一个轮回,当最后的不成功挺过之后,又会回到最初的乾卦。
而乾卦初卜为:潜龙,勿用。正是让人积畜能量的开始,龙在大海潜伏之态,会慢慢变成飞龙在天之势。
所以易经六四十卦,其实从小的方面来看,每一卦六卜是一个物升至极再轮回的天道之理,而前面也讲过一个复卦,就有七日来复之意,也就是当事情一个周期过后,又会重新回到起点,而整个八卦也是一样,若是你算到的是最后一卦第六十四卦之时,其实并不用担心,因为此卦一过,就会回到第一卦乾卦之上,也就是:乾上乾下,乾,元享,利贞。
若依孔夫子所注,就是天行健,君子以自强不息之卦。)
而既济卦也明示了一个八卦最终的天道之理,那就是盛极必衰之理。
小利贞,阴为小,阳为大,既济卦六卜之中三条阴线刚好皆在三阳之上,既济为阴之既济,而非阳之既济。(六条线正好组合以两条线为一组,自上而下正是阴阳,阴阳,阴阳。)
“利”阴之利,“贞”告诫阴要正。
“初吉终乱”,三阴都成刚,没有不乱之理。
这也是此卦卦辞之解,若按此楚国形势,似乎可以明白理解为,此卦之中阴有阳像,阴位不正,则必成大乱,也就意示着楚国之乱,乱在女人之祸,而这三个女人将成为楚国最后祸乱的根源。
而王禅知道,这只是一种解释,那就是从行凶者是意在提醒王禅,为王禅推算在楚国的中兴之路。
可若从另一方面来讲,昨日所解的蛊卦及涣卦,若是其人把王禅当作蛊卦之惑,把王禅当作楚国**的惑害来讲,那么到了这一卦,或许也可以解为,王禅开始会在楚国取得成功,可到最后会因为三个女人其位不正,而最终成为乱局。
王禅解到此,也是嘿嘿一笑,天下之间万物万事,阳不离阴,阴不离阳,这吴国朝堂如此,楚国朝堂也是如此。
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