行,利见大人。
大人为有德才,有赏识之人,既然有潜而发,必然会有人相识。
世间之道就是如此,红日出东山,风云不掩其芒。
而田仍开阔之地,田仍作息之地,潜龙出水,不亦直飞冲天,而先亦在田,在田才有机会。
田为地,地为人之基,再有本事之人,也当在最基本的地方,这样才能遇见识你本事之人。
所谓大人,也可理解为于己有利之人,比自己有德才之人。
这是人可以再进一步的机会,若龙不在田,就不会遇见大人,无论是龙非龙,却也要从头从基开始,才有最好的机会。
当年我若不来吴国,而是去了楚国,甚至强大的晋国,自然也无法与当年雄心壮志的吴王相遇,而若我无兵法十三篇,相信他也不会高看于我,这就是潜龙与利见大人的关系。
现在想来,当年的伍兄与吴王阖闾,当算我的大人,而田就是吴国。
当年吴国在列国之中一直处于弱势,与中原各国差距明显,只能算是最低下弱小的的诸侯列国。”
(如果第一二卜都应验了,那么就可以进行第三卜,如果你潜龙时机不够,或者不是从田开始,那么就会发生变易,第三卜变阳为阴,就会变成天泽履卦,而此卦,也是行走的意思,与前面相述对应,这里就不再累述,有兴趣的可以自行研究。)
“九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎,这是人卦之卜,是因为无论有人识君,无人识君,皆需终日保持着自强不息的态度,乾乾表明一种加强,更加要去做的意思,终日表示不停息,这样才不会有愧有咎有过失。
父亲在吴国一开始的那些年,精心练兵,小心谨慎,日夜精进,把兵法一十三篇再深化透析的,算起来就是此一个阶段拓展。
而这不仅是对于为父,也是对于所有有志之君子的要求,这是人之卜,世人皆当如此。
九四,或跃在渊,无咎。
这也是人之卜,是讲一个人的进与退,得所失,跃与落,胜与败,
人之一生,本无所谓一帆风顺之说,有时落寞,有时欣喜,有时高升得志,有时再次沉于渊,这都是人生的旅途,无论是跃或是渊,只要把握机会,才能飞跃,若无机会,甚至于挫折,只要能潜能乾,自然也不会迷失。”
孙武说完,也是长叹一声,眼中带着对过往的回忆,在那过往,也是浮沉不定,十分曲折。
“明儿,以乾卦来看,若能有前四卜之坚持,那么到了第五卜,就可以达到人之极。
九五,飞龙在天,利见大人。
飞龙在天,天之无限,以超脱于世,若以君子来论,飞龙在天,已达人之极。
为父在吴国多年奋斗,也终于成就了一些大业,这多年来,战无不胜,攻不无克,大小百战,也算是威名远扬,这已如此卜所说,
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