之下,土地属于西班牙国王,但这些开拓者对印第安人拥有绝对的管辖权,开拓者们成为了世袭的官员,而印第安人本质上就是他们的农奴。
但是西班牙国王很快发现,大量实行委托监护制度,虽然可以控制地方,促使印第安人驯服和归化为天主教徒,但也让大量的人口被领主们掌控,而许多重要矿区因为没有足够的人手,而导致产量低下,于是,西班牙国王又实行米塔制度,要求所有的印第安人成年男丁,每次抽七分之一人,前往指定的地方服劳役,轮班实行,也就是这样,大量的印第安人背井离乡,前往了恶劣的矿区服役。
显然,这两种制度的最大受益者有两种,一种是土生白人之中的权贵,另外一种就是本土来的大商人、贵族和官僚,而这些人也掌握着最多的财富,前者拥有众多的土地,而且还利用米塔制度把大量的印第安人口租赁给半岛白人服役。
李君威取缔两种制度的同时,对拥有委托监护权的领主和使用米塔制度的人进行问罪抄家,而对于那些普通的土生白人和混血人种,与对印第安人的态度一视同仁,除非担任西班牙殖民统治秩序中的官职,否认一律不回追究。
团结中下层受剥削压迫者,斗争上层压迫剥削者,是建立新秩序的好办法,只不过这个办法的成效并不快,毕竟奴隶只有在奴隶主势微与活不下去的时候才敢大规模的反抗,而帝国与这些本地百姓又存在一个难以解决的隔阂——教会。
要知道,西班牙国王要求殖民地所有土地出产的十分之一都必须要交给教会,而且教会还大肆出售赎罪券这种玩意,他们很有钱,也会蛊惑人心,帝国不会放任他们,但处置就会引起地方百姓的厌恶,唯有彻底取代西班牙人之后,双方因此发生的对立才会缓解,因此李君威把更多的希望寄托在了马普切人身上。
与马普切人的谈判既顺利也不顺利,顺利在于很多马普切人对西班牙人有着根深蒂固的仇恨,愿意与帝国合作和西班牙人战斗,但不顺利就在于,马普切人之中的酋长、医生、巫师等上层不愿意破坏与西班牙人超过五十五年的和平。
但幸运的是,马普切人没有一个有效的组织,没有国家没有部落,甚至连一个部落联盟都没有,拥有至少十五万人口的马普切人分属超过八十个部族,这些部族之间形成了各种联盟,政治的、军事的、经济甚至姻亲的,他们相互联盟,也互相为敌,所以纵然高层不愿意,但也形成不了一致。
最终,帝国用战争的方式说服了马普切人,在赵龙城占领瓦尔迪维亚之后,与李素率领的军队南北并进,会师于比奥比奥河口的康赛普西翁,这座马普切人无能为力的军事堡垒,特别是那座四角
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