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“是差不多,不过也有区别,九转八琼丹是针对老人,使之在炉鼎上返还到壮年,而大易鼎丹却是针对自己受到伤害,损伤到根本,甚至炉鼎就要崩溃的情况下。”宋琦说到。
“我明白了,这外丹一道,看来也有大用。”柳致知说到。
“你说得不错,修行在唐代以前,外丹很多,当时不少修士,都用外丹,来点化身体内阴性,助自己的修行。不少外丹对常人来说,有毒,特别是一帮一知半解的和尚道士,为迎合帝王长生之梦,炼制外丹,结果不少帝王中毒而亡,到宋时外丹之术在世人眼中彻底衰弱,不过对于真正修行者来说,这些东西一直在流传。”宋琦提到了世人眼中的外丹形像,不少已成为历史上愚昧的象征。
“历史有没有外丹有效,帝王服后没有中毒的例子?”严冰问到:“事实上,就是今天,权贵们对能延寿还是趋之若鹜,都有自己的保健医生,平时调养也是极为讲究。”
“有了钱财权势之后,当然对命很看重,历史上南北朝时梁武帝时有一人,上清茅山传人陶宏景炼过外丹,《南史》有记,梁武帝给黄金、朱砂、曾青、雄黄等,陶宏景合炼飞丹,色如飞雪,服之体轻,梁武帝也服用过,效果明显,这是一例没有因为丹药而送命的例子,大概也因为如此,梁武帝认为神佛可求,后来信佛,想成佛,结果被手下大将围在宫中而饿死,道术干政,一般都没有好下场。”宋琦举了一例。
“那为什么道术不能干预世间之事,特别是政治之类?”严冰又问到,她遇到过不少修行人士,一般不愿介入国家事务之中,特殊部门虽有一帮异人。大多数是异能者,也有一些国术高手,真正修行人也有几人,层次并不高。
“这个我也不清楚,事实上远古时代。以神通干预世事。却是很正常的事,华夏历史上三皇五帝多多少少都有超越常人的能力,但后来随着文明的发展,反而修行者淡出了世人的视线。可能因为修行者个体能力太强,或者所求与世人不同。”宋琦也有些不解地说。
“这不对,能力强不是更好为世人服务?”严冰更是不解。
柳致知对这个问题也是不理解为什么,但听到严冰这一句话,脑中却灵光一闪。说:“凭什么要为世人服务?世上没有救世主,人唯有自救别人才能救你,道术不干预世事,并不全是这样,华夏历史上基本如此,不要忘记了欧洲那边,自基督教出现了救世主,宗教就凌驾世俗政权之上,耶稣本意是什么。我不清楚,但整个欧洲的中世纪可以算是死气沉沉,希腊罗马那些文明的辉煌完全陷入沉寂之中,要不是文艺复兴,那可是对神权很大程度上否定。才出现
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