关的廖化就够用了,但是稳妥起见,派出徐晃也不算是错,所以也就没有做什么调整。
『此外……另有二事……』斐潜一边喝着茶,一边将他在路上的思考和庞统说了,主要就是准备在下一个阶段,推行医学和数学的事情。
对于医学,庞统没有太多的意见,因为这个事情是显而易见的好处,毕竟当年要是没有张云等人控制瘟疫,斐潜严格要求军中卫生条例等等,说不得关中因为疾病瘟疫感染而死去的人数要翻上好几倍!
更何况在长安建设一个『百医馆』,也并非是一个庞大的工程,做过青龙寺建筑体系的庞统表示小菜一碟。
然而,对于数学,庞统却有些不怎么和斐潜一致的想法。
数学这个分支,其实华夏民族点开的时间很早。
在原始社会末期,私有制和货物交换产生之后,华夏人民就已经点开了数学的科技树。结绳记数简陋的手段不久之后就被正式的数字代替,夏禹治水的时候,就有了比较完整的计量和度量工具,所谓规、矩、准、绳,就是最早的制图测量工具。
西周时期,礼记当中表明了西周贵族子弟,要从九岁的时候就开始学习算术,通晓数目的记入和计算方法,并且作为『君子六艺』的考核方式。到了春秋时期,算筹已经成为了基本通用的一种计算工具,并且确定了十进制作为主要的计数法,这对于整个数学体系来说,是非常重要的一个环节。
战国的百家争鸣,更是促进了数学的进一步发展,伴随着哲学体系产生的『大一』、『小一』、『非半』等等观念,在思想碰撞当中产生出了绚丽多彩的光华。
然后……
庞统要说的,就是这个然后。
『以算入官?』庞统皱着眉头,『主公,恕某直言……此事,怕是不妥……』
『为何?』斐潜问道。
庞统迟疑了一下,似乎有些话不是很好说,但是片刻之后开口说道:『主公可知春秋生百家,为何唯儒今得存?』
斐潜挠了挠头,这个数学,难道也和春秋百家争鸣挂上了号?
『汉初,亦用黄老,然何以败?』庞统略微带了一些苦笑,『非黄老之意穷于儒也……奈何不得时也……』
『不得时』,听起来像是所谓『天时』的选择,但是斐潜明白庞统所说的不得时,其实并不是真正的『天』,而是统治者。
同样出身于庞德公传承之下的斐潜,自然也知道黄老之学的一些思想和理念,就算是按照后世的观念来说,黄老的东西也还是有很多闪光的地方,比如后世川建国同志经常挂在嘴边的『皿煮』和『兹有』……
就像是老子,强调『无为而无不为』,要给民众充分的『兹有』,就让统治者很棘手,初期管不到,或者说是不想管的时候还可以『无为』,就当做看不
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