谁有权利和天地沟通?
唯有天子。
谁有权利和神灵交流?
佛教,道教,以及现在的五方上帝教派。
谁有权利和祖宗倾述?
所有士族大户,以及各家各户的家长,包括皇帝。
所以,阶级很明显的划分了出来,
慢慢地,统治者通过垄断祭祀,逐渐收回了普通人和神明交流的权力。只此一家,别无分店。只有天子可以祭天神,诸侯大夫祭山川,士庶只能祭自己祖先和灶神。
比如封禅大典,就是始于第一次完成大一统霸业的秦皇嬴政。作为第一次完成统一这样惊天地泣鬼神的伟大事业,秦始皇认为绝对有必要上告神明,下晓百姓的。
这需要一个极为盛大的仪式,才配得上这份伟大的功业。而以往常见的祭祀规模和格局远远不够,经过反复的思考、琢磨,最后觉得只有封禅泰山才陪得上始皇帝这位雄主的丰功伟绩。
于是,始皇帝封禅泰山,将其功绩上告天听,也进一步巩固了其在人间最为至高无上的绝对权力,司马迁曾在《史记》记载『每世之隆,则封禅答焉,及衰而息』。
然而很有意思的是,秦始皇固然在世的时候权柄滔天,但是死后也衰败得极快,秦二世几乎成为了历朝历代但凡是皇帝有些出格行为的时候,就会被大臣们举起的黄牌。
这种举黄牌的行为,又代表了什么意思?
那么斐潜当下,亲自到了赤帝宫,难道不是为了所谓『祭祀』之事?
起初斐潜以谯并、云逸等人搞出来的『五方上帝』的教派,关中士族大户其实并没有完全将其当做一回事,因为从春秋战国到汉代,出现的神灵太多了,尤其是刘邦那小子都能当一个『黑帝』,不知道的倒也罢了,知道内情的还会对于所谓『五帝』有什么神秘感么?
所以韦端等人一开始也没往这个方面去考虑,经过了杜畿一说,顿时就反应过来,自然心中乱跳。
杜畿平日之内显得修身养性,也甚少和旁人聚会,张扬于外,但是并不是代表杜畿就对于世间时事毫不关心,甚至相反,因为没有这些繁杂搅扰,杜畿的思维更加的敏锐,在韦端还在考虑着『贷令律』的时候,杜畿就考虑到了骠骑将军斐潜行为的更多方面的含义。
『难道说……骠骑……』韦端依旧还有些难以平静,伸出一根手指头,颤巍巍的抬不起来,最终才勉强向上指了指。
杜畿沉吟了片刻,摇了摇头,说道:『应不至于,只不过……这一次,怕是冲着《礼》来的……』
『《礼》?』韦端一拍大腿,『是了!就是如此!』
『什么?骠骑将军要改礼?』李园瞪圆了眼。
『礼从何来?』杜畿像是反问,也像是回答,『若是某所料不差,骠骑当以天时有变,称「古礼」不合时宜,亦需当变……』
礼
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