,也产生了类似师长传授制度,只不过后来就被『顿悟』二字给破坏了。
韩过笑了笑,『大僧正,请恕我无礼,我觉得么……这些不可能,有些感觉像是在推脱……建立佛国,其实很有必要……』
『为什么这么说?』大僧佐问道。
『因为龟兹啊!』韩过很自然的说道。
『龟兹?』大僧佐不能理解。
韩过点了点头,『西域之中,有几个能像是龟兹国一样,设立大僧正的职位?可即便是如此,龟兹国依旧不能算是佛国……是不是佛国,其实很多事情是不一样的……』
大僧佐没有立刻回答,他也在思考着这个问题。其实建立佛国的想法,不仅仅是韩过一个人当下才提出来,而是很早就有了。
『之前可能建立佛国的条件不合适……』韩过很是恳切的说道,『可是现在,还有比现在还更适合的时机么?』
『时机啊……』大僧佐重复着。
韩过点头,『或者说是……佛的机缘?』
『嘶……』大僧佐吸了一口凉气。
机缘啊!
这……
若是不能随缘法,岂不是违背了佛意?
有人说什么古印度的阿育王是佛国,后世什么泰也是佛国,但实际上并不是。在建立国家的时候不是使用佛经,而是动用武力,建立国家之后也没有放下手中的王权,只是表面上尊重神权而已。就像是华夏也在某些封建王朝的某个阶段,以某个宗教为国教,但是依旧不能算是这个宗教的国度。
古印度之中被驱赶得南传北传的佛教徒,当然也不愿意整天像是一个浮萍一样四处流浪,也想着要稳定,所以成立佛国也就被这些人不断的思考着,叙述着,研讨着,甚至还在现实的佛国没有建立之前,就创建了一个『极乐世界』……
但是很遗憾的是,佛国永远都无法在尘世里面建立。
原因很简单,佛教有一个非常麻烦的地方,就是『随缘』。
没错,就是韩过说的『机缘』的『缘』。佛教太强调这个『缘』,也就是『因果』,这几乎是佛教整个教义的根本,最为基础的基础,结果问题也就出在这个『缘』上。
为了解释贫富差距,阶级差别,佛说各人有各人的『缘法』。这确实是『完美』的找到了一个解释,使得大多数的贫苦百姓能够安分于自身的『缘法』,可是也导致了百姓的发展动力不足。
佛系躺平。
收不收上税,随缘?
能不能发展,随缘?
真的是随缘,当然很佛系,但是……
一切皆缘法,一切皆色空。听起来当然觉得很不错,可是当面对外来侵袭的时候,又拿什么去保护佛国呢?用光头的天灵盖么?
国家的建设和发展,是需要钱财的,需要目标的,需要不断地努力和持续的奋斗,完全和『随缘』二字背道而驰。而如果说佛国里面不提倡『
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