?”智悟指着大叔笑着问。
“菩提树。”我回答。
“施主既然有缘来此,贫僧不妨给施主讲一个故事。”智悟一边给我倒茶一边说。“在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师。”
我端起茶杯认真聆听智悟的故事,他是太子的师傅想必也是超凡脱俗的高僧,他给我讲故事一定另有深意。
智悟喝了一口茶后心气平和的继续说下去,神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人,弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首有禅意的诗,看谁做得好就传衣钵给谁。
这时神秀很想继承衣钵,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个诗,违法了佛家的无为而作意境。
所以他就在半夜起来,在院墙上写了一首诗,身是菩提树,心为明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃,这首诗的意思是,要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑,和种种邪魔,是一种入世的心态,强调修行的作用。
当第二天早上大家看到这首诗的时候都说好,弘忍看到了以后没有做任何的评价,因为他知道神秀还没有顿悟。
庙里有一个火头僧慧能禅师听到后,当时就叫别人带他去看这首诗,慧能不识字当场就说这个人还没有领悟到真谛。
于是他自己又做了一首诗,央求别人写在了神秀诗的旁边。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
有这首诗可以看出慧能是个有大智慧的人,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹,这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了。
“施主为眼疾而烦心,事已至此忧心何用,眼疾于施主犹如祸兮旦福一切都是定数,如这颗大树施主眼中是菩提,在我眼中却是空无一物。”智悟淡然一笑心如止水的说。“种种烦心皆有施主心而生。”
我顿时有一种恍然大悟的感觉,萧连山说我眼疾或许和阴阳眼有关,而韩煜告诉我开不开阴阳眼根本不是我说了算,既然如此一切都是注定好的,我何必为此介怀。
想到这里我连忙对智悟点头道谢,感谢他的点化让我豁然开朗。
“师傅,弟子带他上山就是想听师傅点化,师傅曾指点弟子若遇冥焰之人辅助其功行便可修八部天龙,如今他身患眼疾不知可还有治?”太子单手合十恭敬的问。
“六道你手中金刚念珠又称之为金刚子,亦为菩提子甚为名贵。金刚为坚硬无比,无坚不摧之意,有可
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