为道士用的符箓都是画的。
其实不然,符箓上面那一些奇怪的花纹其实是一种字体。
只不过这并不是咱们普通人认识的字体而已。
符箓是道教中的一种法术,亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形;箓指记录于诸符间的天神名讳秘文,一般也书写于黄色纸、帛上。道教声称,符箓是天神的文字,是传达天神意旨的符信,用它可以召神劾鬼,降妖镇魔,治病除灾。
符箓术导源于巫觋,始见于东汉。《后汉书·方术传》载:“河南有麹圣卿,善为丹书符,劾厌杀鬼神而使命之。”又记:费长房向卖药翁(被称为壶公)学道,卖药翁“为作一符,曰:‘以此主地上鬼神。’……遂能医疗众病,鞭笞百鬼,及驱使社公”。“后失其符,为众鬼所杀。”
道教在长期传习符箓术的过程中,创造了纷繁的符箓道法,造作了众多的符书。所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪。归纳起来主要有如下四类。
(一)复文。多数由二个以上小字组合而成,少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。主要见于《太平经》。
(二)云篆。据说是天神显现的天书,实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。主要见于《灵宝无量度人上品妙经》。
(三)灵符、宝符。由更为繁复的圈点线条构成的图形。
(四)符图。由天神形象与符文结为一体的符箓。这类符箓也很多,在古墓葬发掘中,亦曾发现过这类符箓。
李秋雨今天所用的就是复文,也是最简单的一种符文。
虽然说起来是最简单的,但是其中的难度,是比一个外国人学习中文,还要困难上十倍。
因为,符箓要求绘制者的真气要连贯,不能够突然的间断,也就是说,李秋雨绘制起来,不能够让自己停顿,只要有丝毫的停顿,那么,这一张符纸就白费了。
将要画的东西,全都印在了自己的心里,然后,李秋雨才抬起手来,缓缓的开始在符纸上面画了起来。
一开始非常的顺利,但是当画到一半的时候,李秋雨的手忍不住抖了一下。
就是这么一小下,然后李秋雨就失败了,只看到原本好好的符纸一下子诡异的自燃了起来。
“唉,失败了。”看到这一幅景象,只要不是傻子就都知道李秋雨的第一次画符,就这么失败了。
符纸自燃,听起来有一些神异,但是其实是很正常的事情。
因为,符纸上面的文字能够引动天地灵气,但是如果文字出了错误,那么被文字引动的灵气就会崩溃。
然后符纸自燃。
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