,得到宗门重点栽培是应有之理,他也就比徐胜大五岁,如今已是六品灵修,跟道善同一境界。
唐徵明干笑两声,假顾左右道:“我头还有些疼,先回房间休息了,有事明天再聊。”说完便进入自己的寮房。
徐胜等了一会,拿出那根水磨镔铁禅杖,敲了敲空梦的房门,道:“三师兄,我的魂器发生了异变,你替我看看是否有问题?”
向空梦询问魂器变故,不是徐胜一时兴起,他有考虑过泄露秘密的风险,但再三思量,还是觉得找空梦最为合适。
一来,空梦是得到宗门重点栽培的出家弟子,知晓不少修行中的奥秘,反正徐胜认识的同辈中以他的学识最深;二来,相处多年,三师兄的人品还是值得信任的;三来,闭口禅讲究“口乃心之门户”,口闭则心沉,而向第三者泄露秘密,无论是用嘴说还是用笔记录,都会令禅功破功。
综上,不管从保密性还是成功率的角度来看,空梦都是最合适的人选。
过了一会,房门上打开了一个格子,一只手从里面伸了出来,掌心向上。
“师兄,你这修的是闭口禅还是宅居禅?居然连门都不出了。”
徐胜哑然失笑,将水磨镔铁禅杖放到对方掌心中,这根禅杖足有62斤重,但对方的手却是晃都没晃一下,稳稳地将禅杖通过方格拿入房间。
之后约莫过了一盏茶的工夫,方格从里面打开,空梦将禅杖递出,附带一张纸条。
徐胜接过一看,只见上面写着“灵界趣谈”和“独一型”两词,当下了然,抱拳道:“多谢三师兄。”
接着,他先去食堂用了早餐,再前往藏经阁借书。
莲花寺同样有藏经阁,但里面没有七十二绝技,也没有在夹缝间注释着《九阳真经》的《楞严经》,甚至连一本武功秘籍都没有,收藏的书以佛家经典为主,其余还有个人游记、山河异志、散文小说、妖魔图鉴等等,是典型的佛学院图书馆。
至于武功秘籍则分别由罗汉堂、金刚院、般若堂、明王阁收藏,其中罗汉堂教授拳脚武功,金刚院教授兵械武功,般若堂研究他派武功,这三处是所有弟子都可以去请教的,唯独明王阁传授本派绝学,必须得到许可才能前去修炼。
《灵界趣谈》不是武功秘籍,而是一本讲述发生在灵修身上一些有趣的小故事的史书,读者一般把它记录的内容当成野史看待,不会当真。
这类书自然不会设置借阅权限,徐胜很轻松就借到了书,然后仔细查找里面所有提及“独一型”的内容,幸运的是,该书的作者没有刻意隐瞒相关的信息,他很快就找到了自己想要的情报。
依照书中所述,世上绝大多数的灵格都是量产型,比如徐胜的“武僧”,就他所知,莲花寺至少有八百根长得差不多的鎏金棍子。
这不奇怪,魂器的由来就是当某些意志强大的人身亡之时,会在身上携带的某件物品留下深刻的精神烙印,后人再以此物进行加工炼制,最终把精神烙印转化成灵格。
至于会形成什么样的灵格,主要是看当事人的身份,故而“武僧”灵格众多实属正常,毕竟绝大多数僧人都不可能觉悟成为罗汉、菩萨、佛陀,就算是“神僧”的名号也不是谁都能拥有的。
当然,这种炼制方法只限于人属灵格,若换成妖属灵格就没那么客气了,通常都是通过猎杀妖魔,获取妖丹来炼制,这类魂器难免会附着死者的怨气,影响修行者的心性,故而容易引发畸变,这也是人属灵格更加安全的原因。
除去这类量产型灵格,还有一些灵格专门对应神话传说或民间故事中的某一个角色,这类灵格就具备独一型,世上只存在一个,且只允许一人修炼。
量产型灵格可以重新使用,只不过中间需要温养一段时间,像徐胜如果将“武僧”灵格修炼圆满,就得归还魂器,届时莲花寺会将魂器放到菩提院供奉,以香火愿力温养,一般三年后就能重新供人修炼。
但独一型灵格一旦修炼了,便不复存在,这就意味着,等到徐胜将“武僧•鲁智深”修炼圆满,别人再接触魂器,就会变回量产型灵格“武僧”。
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