44章、鉴真和尚与日本的东大寺(之二)
在鉴真东渡之前,日本的医药主要掌握在僧侣手里,没有专业的医师,医疗体制混乱落后。,熟练掌握佛教“五明学”的“医方明”(能治疗众生疾苦的医学)。他在传授戒律的同时,还教人们医药知识。日本人对有些药物不能分辨,根据淳仁天皇的旨意,失明的鉴真大师“以鼻别之,一无错失”。他逐步推动日本建立起自己的医药学体系,改变了医疗落后的状况,日本人称他为“医术之祖”。二三百年前,日本药店的药袋上都印着鉴真的头像。日本正仓院至今保存着唐朝的六十多种中药材,应该就是由鉴真带去的。
除此之外,鉴真东渡时还带去了王羲之、王献之的书法真品,掀起了皇室学习王右军书法的风潮,王书逐渐成为书道的主流。著名的唐招提寺的门额字体就是王右军书体。因此,日本书法的形成和发展也与鉴真有关。
鉴真在日十年,博爱为怀,乐善好施,严以律己,迁化引导,教人向善,体现了佛教慈悲济世、无私奉献的精神。天平宝字七年(公元763年)五月六日,鉴真安排好一切,在自己建造的唐招提寺内圆寂。
二战后,中日两国关系陷入低谷,友好往来中断,形成僵持的困难局面。20世纪60年代,两国佛教界的高僧大德们借助鉴真圆寂一千二百周年的大好时机,携手合作,共同举办了轰轰烈烈、规模巨大的纪念活动,有力推动了两国邦交正常化的进程。20世纪80年代,中日两国佛教界秉持“为了不忘历史,传承中日友谊”的理念,开展了唐招提寺鉴真大师像回国“探亲”活动。整个活动历时一个多月,大师像先后在扬州、北京巡展,直接参观群众达到50多万人。通过此次活动,将中日两国关系推向了一个新高潮。时任******的***为此还专门在《人民日报》上发表了《一件具有深远意义的盛事》的文章,盛赞:“在中日友好往来和文化交流的历史长河中,鉴真是一位做出了重大贡献、永远值得纪念的人物。”
鉴真在唐招提寺内圆寂后,日本经历了几百年的太平盛世,到了1180年之后,日本国内政治和经济形出现了比较混乱的状况和战争态势。给东大寺带来了毁灭性灾难。
东大寺早年的经济收入主要来源于天皇施封的五千户及数国的租税。随着收入的大幅度减少,为了补充财源,开始在大和(奈良)、伊贺(三重)、摄津(兵库、大阪交界处)、山城(京都)、北陆道等地经营庄园。管理、经营大伽蓝、庄园及物资运输都缺帮手,故而新增了许多僧人,被称为众徒、大众(后称僧兵),并形成集团,在社会上势力很大。平安末期,
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