不能去吃。连小动物都跟它有约定,这个约定很有效果。果木树也是如此,果木树鸟吃,我们指定几棵树专门供给鸟的,其他的树是不可以的,鸟也遵守。所以实在话,这些动物我们感觉到比人都好讲话,遵守约定。我们的花草树木,种的菜园,我们统统放佛号,放佛门的音乐,还有放佛经给它听。我们知道,从江本胜博士实验里头我们晓得,它们会听,所以蔬菜、水果长得特别好。超级市场贩卖蔬菜的人到我们那里去看非常羡慕,他说你这个菜太好了,从来都没看见过,问我们是怎么种的。我们就告诉他,我们的蔬菜听佛号、听佛经。
第三次实验就是这两年我们在汤池,实际上做的才一年多,汤池庐江文化中心,有一个菜园大概将近三十亩,将近三十亩地,叫和丰园。有蔬菜,也是跟这些小虫、小鸟都有约定,都有指定的地区它们吃的,不是指定地区它不可以随便去侵犯,实验得非常成功!所以,这么多好例子可以给这些菜农,教他,应当用这个方法,跟大自然这些昆虫小鸟互助合作。我们帮助它们,它们也帮助我们,互助合作,不会妨害,共存共荣。
佛经上,佛祖讲“一碗水有八万四千虫。”也就是说随便喝碗水都会杀生许多,呼吸也会杀死细菌的。何况种菜?
佛制定戒律,是为了教导我们培养慈悲、爱护众生,不起恶心杀害众生。对无意中的杀生也尽量避免(比如规定结夏安居就是未了避免出门踩踏虫蚁)。至于我们正常工作生活中不可避免的无意中得杀生,我们心有惭愧、慈悲怜悯就可以了。
虽做不圆满,但尽力去做,是修菩萨行。因做不好,而完全不做,就不应该了。
(答香港参学同修之八十八2008222香港佛陀教育协会档名214260001)
(3)真正信彿人往生的时候阿弥陀佛会来接你
净空老法师月1日在台湾台南极乐寺大众开示中指出我跟诸位要谈的,四个字,跟我们学佛有没有成就关系很大。第一个是信(信心),第二个是解,第三个是行,第四个是证,信、解、行、证这四个字。我们信佛了,是真信还是假信?真信会成就;假信,这一生不能成就,只是跟佛结个缘。这个缘很殊胜,虽然这一生不能成就,来生来世做因缘,总有一生一世你会有成就,时间长短我们自己不知道,当然最好是这一生我们四个字具足。
在开示的最后,净空法师说海贤老和尚,不认识字,没念过书,一句阿弥陀佛念了一辈子,一百一十二岁往生,预知时至,真的上上品往生,是我们的榜样。他出家,师父只教他一句话,南无阿弥陀佛,一直念下去,明白了不要说、不要讲,时候到了佛来接你。他做到了,是我们的榜样。还有一个好榜样,东北刘素云的姐姐,一个月往生;她是发愿求往生,一个月,阿弥陀佛来接她。这都是自在往生,给我们做证明,随时可以走得了
净空法师俗名徐业鸿,一九二七年出生于中国安徽省庐江县。先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士十三年,学习经史哲学以及佛法,获得深刻启发,不仅熟通佛教各派经论,对于儒学、道家和教等其他宗教学说,也广泛涉猎。于众多典籍中,对佛教净土宗着力最多。
曾任澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授,中国人民大学客座教授,格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席。
“真诚、清净、平等、正觉、慈悲,看破、放下、自在、随缘、念佛”是净空法师立身处世不变的原则。“仁慈博爱”,“修身为本、教学为先”是他讲经教学纯一的主旨。“诚敬谦和”、“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命中真实的意义。
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