老子大圣眯着双眼看遍红霞,默默点头。“如何教化呢?以一人之力,如何改变这世界亿万人之风俗?你所作的四经又是有何用处?”
孔丘继续道:“真正的教化不是强行灌输给他们,因为那样往往会起到反效果。所以,只有一个人有了学习的的愿望,那才有用。”
“我作《论语》学而篇,希望人们能够立愿改变现状,约束自己,好好学习,作一个有原则,谦和,中庸,克己复礼的君子,而不是随心所欲,跟随大流走向堕落邪道的贱民。人人生来是平等的没错,但是学而思方能称为人道的入门第一关。”
老子大圣皱眉道:“这有何凭证,一堆枯燥的大道理可没人喜欢。”
“老师您说过,道可道非常道。人法地,地法天,天法道,道法自然。人道就应该学地道。您的《道德经》包容万象,但当今世人最应该明白的就是人道的具体之道。要想说清楚人道实在不简单,人道学地道,首先人就应该有道心,然后是学而思。学而不思则罔,思而不学则殆。故道:学而思。如果生而为人却不学,又和畜牲何异?”
“的确,学而思是一个人区别与动物的一大区别。”老子大圣赞成道。
“那现在关键是要学什么?什么可以让人与天地和平共处,让自己和世界都同时获得最大的好处。是学地道,天道,大道,自然之道。所以我作《易经》来表述这地道,天道,大道和自然之道。”
老子大圣点头,孔丘的《易经》出自《周易》,他自己的思想也大多数从此获取,他当时也正是抱着学而思的心态日夜读周易,并观仰感思天地,方才作出《道德经》。所以说,其实孔丘的思想和自己算是同宗同源,一脉相承的关系。
孔丘继续道:“《易经》所谓:‘乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。’”
“天道在变化,万物各自正定其本性与命理,保全住太和之气,才能利贞。老师您说过:‘知人者智,自知者明。’一个人,最重要的在于有一份知人和自知,让天下万民人人皆可安身立命,保住自己一身太和之气,才能一切顺利。”
“天又道:天行健;君子以自强不息。
潜龙勿用,阳在下也。见龙在田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。”
“龙已出现在地上,犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。人要整天自强不息,本来就算反复循环的天道。龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害,因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。龙飞上了高空,象征德高势隆的大人物一定会有所作为。龙飞到了过高的地方,必将会后悔,因为物极必反,事物
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