“不错,以诗怡情也是一个不错的方法,但是喜好吟诗经,研究易经的人毕竟是少数,又如何拯救世人呢?”老子大圣赞同又担忧的道。
“正是如此,学生也是考虑到这一点,所以带来了《礼记》,无论是《易经》,《诗经》和《论语》都是意识形态上的,而为了克服人们的欲望,所以必须从行为上克制人们,也就是礼。”
“《曲礼》曰:「毋不敬,俨若思,安定辞。」安民哉!”
“《曲礼》上说:一个有地位的人,心中时刻都要有个“敬”字,外表要端庄,像是俨然若有所思样子,说话要态度安祥,句句在理。做到这三点,才会使人们安宁啊!这就是一个人最基本的行为表现。”
“然后心中要做到:敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。”
“贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。积而能散,安安而能迁。临财毋茍得,临难毋茍免。很毋求胜,分毋求多。疑事毋质,直而勿有。”
“对于道德、才能胜于己者,要亲近和尊敬他,畏服并爱戴他。对于自己所喜爱的人,不可只知其优点,而不知其缺点;对于自己所憎恶的人,不可只知其缺点,而不知其优点。自己有了积蓄,要分给贫穷的人。
居安思危,能够及时改变处境。面对财物,不可苟且据有;面对危急,不可苟且逃避。在小事上争讼,不可求胜;分配财物,不可求多。对自己不懂的事情不可装懂,对自己已经搞懂的东西,回答别人时,要归功于师友,不可据为自己的发明。”
“若夫,坐如尸,立如斋。礼从宜,使从俗。”
“至于坐的样子,要像祭祀时的尸那样端重;立的样子,要像斋戒时的人那般恭敬。”
“夫礼者所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。礼,不妄说人,不辞费。礼,不逾节,不侵侮,不好狎。修身践言,谓之善行。行修言道,礼之质也。礼闻取于人,不闻取人。礼闻来学,不闻往教。”
“礼节要顺应事之所宜,出使要顺应当地的风俗。所谓礼,是用来确定人与人之间关系的远近,判断事情的疑似难明,分别事情的何时当同何时当异,明辨事情的得礼或失礼。依礼而言,不可随便地取悦于人,不可说做不到的话。
依礼,做事不得超过自己的身份,不得侵犯侮慢他人,也不得随便地与人套近乎。涵养自己的德性,实践自己的诺言,这就叫做完美的品行。行合忠信,言合仁义,这才是礼的实质。
依礼,听说过招致贤人是要用他的德行来影响教化,没听说过招致贤人只是要他当块招牌而已。依礼,听说过有学生主动来到师门拜师学艺的规矩,没有听说过老师反而到学生住处去施教的。”
“道德仁义,非礼不成,教
请收藏:https://m.bqgmu.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)