与战火喧嚣的欧洲截然不同,北美一片安宁祥和。珈州已经几十年没有生过什么战斗了,人们在此安居乐业。相比东亚,珈州作为开比较早、面积大、资源多的地区,生活水平还是要高的。所以不少国人仍热衷于移民到北美地区来。
除了从报纸、电视上了解战争,人们还是对于战争缺乏直观的认识。一些家庭的子女在战场上作战,可能会更加牵挂一些。除此之外,人们仍旧正常的生活、学习和工作。对这一代的唐人来说,尤其是生活在珈州这里生活水平最高的唐人来说,层次已经完全不一样。对时下的年轻人,他们最热衷的是讨论自我实现的问题。这也是一个正常的社会展趋势,大唐是一个以集体化展起来的国家,而在集体主义展到一定境地的时候,又很自然地会去突出个人意识。相比二三十年前,年轻人的父辈们考虑的都是如何过得更好,现在的年轻人则更多希望如何实现理想。
他们的理想缤纷多彩,有些可能简单现实,有些可能奇葩而有趣,从学校里走出来的时候,他们都会有所谓“将个人理想和社会与国家需求相结合”的叮咛,奉献主义仍旧是一个相当主流的观念,不过很多人已经开始追求科学、艺术等方面上的新成就了。
也正是在这种环境下,一大批先锋主义者出现了。这个词是前总统白南在最近几年定义的,白南在卸任之后一直从事社会工作,强度不怎么大,经常参与一些社会活动,进行社会研究,其研究的课题就是未来学futuro1ogy。白南在担任总统期间,处理的更多是现下的事情,现在一介白身,他的兴趣集中在看到大唐未来几十年甚至上百年的展了。
先锋主义在另一位面中,是用于形容共\青\团中激进的,不过在大唐,先锋主义更为中性。白南认为,当代大唐年轻人的先锋主义,体现在质疑和打破传统,并不断地推陈出新,追求个性和更完善和更真实的真理。
在洛都大学的公开演讲上,头上还有个洛都大学终身荣誉教授的白南,给在场的上千名师生学者做一场报告:“先锋主义主要体现在两大方面,一是自然科学领域,二是艺术领域,其典型特征就是反束缚、反传统,不修边幅和思维散”
不少人还是有些不太习惯,一个曾经叱咤风云的政治家变成了一个搞社会和未来学研究的学者,不过人们仍旧对白南所说的任何话感兴趣,所有人都在奋笔疾书着,记录着他的观点。
其实先锋主义在大唐出现是非常正常的事情,从穿越众带来后世的大量宝贵知识后,唐人就开始孜孜不倦地吸收这些精华经验,无论是在科学领域还是艺术领域,大唐都建立了一整套的路线,可以使人们进行跟随。
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