【28岁,你来到了藏经阁,藏经阁的抄经长老,不断地对着你唉声叹气,你问抄经长老为什么唉声叹气,抄经长老直言佛曰不可说,你给了抄经长老一百两银子,抄经长老摇了摇头,你又给了抄经长老一百两银子,抄经长老仍然摇了摇头,你加大筹码给了抄经长老三百两银子,抄经长老终于满意了。抄经长老提醒伱,你现在已经是第九重境界了,你现在需要考虑的问题是如何突破成为陆地真仙。如果你觉得你的悟性很差,那就从浮屠刀法和菩提大法中选择其一,如果你觉得你的悟性很高,那就不要在乎七十二绝技的排名,单纯去寻找你喜欢的绝技。兴趣是最好的老师,你喜欢的绝技,或许不是最强的,但肯定是最契合你心境的,只要你仔细钻研,就能青出于蓝而胜于蓝。你觉得抄经长老的话非常有道理,五百两银子没有白花。你经过仔细的挑选,最终选择了达摩斩业剑法!】
【29岁,达摩斩业剑法,既继承了佛门达摩剑法的奥义,也继承了魔门斩业剑法的奥义。达摩剑法,手中无剑,则参禅悟道,拿起剑来,则惩恶扬善,以慈悲之心,驾驭杀生之剑,佛是本质,剑是表象。斩业剑法,手中无剑,则搜索可杀之人,拿起剑来,则惩奸除恶,以杀戮之心,驾驭杀生之剑,魔是本质,剑势表象。按照佛魔一体两面来理解,显得晦涩难懂,但按照儒家的思想来理解,就显得浅显易懂了。达摩剑法,就是性善论,用人性的善,来压制人性的恶。斩业剑法,则是性恶论,文艺一点来说,就是以恶制恶,通俗一点来说,就是用杀戮制造恐惧,用恐惧压制邪念,一把达克摩斯之剑高悬头顶,贪生怕死的人性本能,会压制住为非作歹的恶行。你越研究,越觉得达摩斩业剑法非常有趣。人们常说,杀戮不是目的,只是一种手段。你不再关注于达摩斩业剑法的三十六正七十二邪的招式,而是开始博览群书,研究各门各派练剑的终极目的!】
【30岁,你受到前世记忆影响,对达摩祖师充满敬仰,于是首先选择了研究佛门奥义。佛门严格意义上来说,可以分为小乘佛教大乘佛教。小乘佛教追求的是个人成佛,大乘佛教追求的是度化众生成佛。从小乘佛教的角度来看,练剑显然是为了护身,确保自己能够度过厄难险阻,最终直达彼岸悟道成佛,避免自己中途不幸陨落。从大乘佛教的角度来说,练剑是为了护持众生,确保众生能够顺利通关艰难险阻,最终直达彼岸全部成佛,避免众生中途受到伤害。从立意的角度来说,佛门的剑大慈大悲,小乘佛教保护自己,大乘佛教护持众生,都是为了守护,而不是为了杀戮。你受到前世记忆影响,对这种类似于上
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