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这如果是太极拳加上柔阳神功的内力打中的话,周吴正此刻早就魂归九泉了,李修然正想要乘胜追击,突然斜刺里一只手谈了过劳,搭住了李修然的手腕。
李修然不用抬头看就知道是马行空,他害怕再被摔倒,身体急忙后退,想要躲开,但马行空也早就料到了李修然的企图,脚步也跟着贴了上来,两个人四只脚不停的变换,李修然后退,马行空追击,两个人拆了不到四招,竟然退出去二十多米,无论李修然怎么变招,马行空始终紧跟着,不给他撤出去的机会。
李修然知道再这样下去,用不了多久,自己就会被再次摔倒,心中着急,低声骂道:死痨病鬼,你可真奸诈!
马行空被他这句话一骂,脸上怒气更胜,大叫一声,双手大开大阖,拦腰就想要把李修然抱住,李修然一看他的动作,就知道这一招绝不是沾衣十八跌,而是什么类似蒙古摔跤的手法。
马行空本来气定神闲,完全可以依靠家传的沾衣十八跌把李修然逼到穷途末路,在把他狠狠摔倒,可一听到李修然说起痨病鬼四个字,心中大怒,乱了方寸,明知道用沾衣十八跌可以把对手在十几招之后打败,可对方一再提及自己忌讳,盛怒之下,犯了武学大大忌,使出了蒙古摔跤的大别子,双手拦腰去抱李修然。
本来他的家传武功是破绽较小的北派武功,想要攻破这种小巧的摔打功夫颇为艰难,以李修然这种高手都没有办法在短时间内想到破解之法,可他突然换了一招蒙古摔跤。
蒙古人摔跤的手法天下无双,蒙古健儿从小就在骑马摔跤之下长大,对于这种扑之际,可以说是练到了登峰造极的境界,但蒙古人向来粗手大脚,对于武术的钻研远远不如中原地区的汉人,中华武术往往都在至高境界当中,融入了哲学思想,道家思想,甚至佛家思想,比如李修然之前领悟太极拳,就不是单纯的因为武功高,而是因为小时候熟读《道德经》,对于道家哲学的理解远远超出一般的习武之人,这才领悟了以柔克刚的无上真谛。
蒙古人在这方面则要差不少,这倒不是因为智力或者文化上的原因,而是草原民族只是把摔跤当成是游戏和戏耍的玩笑,从来没它当成一门学问去研究,天长日久,中华武术越发的博大精深,马行空的沾衣十八跌,就是一门把武术和哲学融合到一定高度才发展出来的。
马家的祖先本来只是一个会点儿粗浅功夫的普通渔民,一次在捕鱼的过程中,偶然见到一只仙鹤捕食蚌肉,本来应该是鹬蚌相争,渔翁得利,他该把这两件宝贝都带回家才对,但他定睛一看,发现仙鹤动作凌厉巧妙,蚌因为没办法移动身体,显得无比笨拙,本来就应
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